कौन था वह शक्स ------ भाग 3

हताश,निराश,व परेशान युवक,अपना सिर पकड़कर बैठा हुआ था। आंँखों से छलक आए आंँसुओं को,उसने जैसे-तैसे करके पोंछा। तभी उसकी नजर बिल्कुल अपने सामने खड़े एक व्यक्ति पर गई। युवक को उसे व्यक्ति के अपने सामने खड़े होने तक की भनक नहीं लग पाई थी। उस व्यक्ति का व्यक्तित्व भी अलग ही था, उस व्यक्ति का कद लंबा और बदन छरहरा था। उसने क्रीम रंग की पेंट,व सफेद कमीज पहन रखी थी। दायें कधें पर एक झोला(सब्जी वाला),लटका रखा था। उस व्यक्ति के ललाट पर एक अद्भुत तेज था,मानो कितनी तेज रोशनी, वहांँ से निकल रही हो।

 उस व्यक्ति ने अपनी भारी आवाज में उस युवक से पूछा, कैसे परेशान हो ? उस व्यक्ति को देख युवक को भी एक उम्मीद की किरण नजर आई, उसने पल भर में सारी बातें उस व्यक्ति को बता दी। सारी बातें सुनकर वह व्यक्ति बोला,परेशानी की कोई बात नहीं, मैं आज सुबह ही 4 बजे केदार से निकला हूंँ, और तुम्हारे गांव की तरफ से होते हुए जाऊंँगा, तुम मेरे साथ चल सकते हो।

 इतना सुनते ही युवक अत्यंत प्रसन्न हो गया, खुशी के मारे वह बोला ठीक है,मैं आपके साथ चलने को तैयार हूंँ। फिर दोनों अपने आगे की मंजिल के लिए तैयार हुए,तो व्यक्ति ने युवक से कहा सड़क मार्ग पर पैदल चलने से काफी समय व्यर्थ होगा,और तुम इतना पैदल चल भी नहीं पाओगे, पहाड़ों के बीच-बीच में से कई रास्ते हैं जो छोटे व सुगम हैं,हम उन्हीं रास्तों से चलेंगे। मुझे सारे रास्ते पता हैं। 

 इतना कहकर वह व्यक्ति आगे-आगे और युवक पीछे-पीछे चलने लगा। घने पहाड़ों व जंगलों के बीच में से कितने मार्ग थे, युवक यह सब पहली बार देख,रहा था। चलते-चलते कितने पहाड़, नदी,झरने व गधेरे उन लोगों ने, पार कर लिए थे। इस यात्रा के दौरान एक चीज हैरान कर देने वाली थी, वह थी उस व्यक्ति की "तेज चाल"। उस व्यक्ति की चाल इतनी तेज थी की कितनी बार वह,उस युवक की आंँखों से ओझल हो जाता, तब युवक घबराकर,दौड़ लगाकर,उस व्यक्ति तक पहुंँच पाता था। इस प्रकार निरंतर चलते रहने से युवक को प्यास लग गई थी, प्यास के मारे उस युवक का कंठ सूख चूका था। पर वह व्यक्ति तो अपनी चाल में ही मगन था। अब युवक को उस व्यक्ति पर क्रोध भी आने लगा था, युवक सोच रहा था पता नहीं इतना तेज चलकर यह अपने आप को क्या समझ रहा है, इसको तो पहाड़ों पर चलने की आदत है पर मुझे तो नहीं है। युवक जैसे तैसे दौड़कर उस व्यक्ति तक पहुंँचता,तो वह व्यक्ति फिर से

आगे की राह,अपनी तेज चाल में शुरू कर देता।युवक ने सोचा अब इसको थोड़ा धीमी चाल में चलने को कहूंँगा, और पानी पिलाने के लिए भी बोलूंगा। फिर युवक दौड़कर उस व्यक्ति तक पहुंँचा। इस बार वह व्यक्ति वहीं पर खड़ा था, मानो युवक का इंतजार कर रहा हो।

 युवक के कुछ कहने से पहले ही वह व्यक्ति बोला, इस पहाड़ के पिछले हिस्से में पानी मिल जाएगा, चलते-चलते तुम्हें प्यास लग गई होगी, तुम वहांँ पर पानी पीकर अपनी प्यास बुझा सकते हो। इतना सुनते ही युवक पहले तो हैरान हुआ,फिर उसने सोचा इसको भी प्यास लगी होगी तभी ऐसा कह रहा है। पहाड़ी का पिछला हिस्सा वहांँ से ज्यादा दूर नहीं था। वहांँ पर युवक ने देखा कि पहाड़ के बीच में से एक सीर(ठंडे व स्वच्छ जल धारा का मार्ग) निकल रही थी। पहले उस व्यक्ति ने मुँह-हाथ धोकर पानी पिया, उसके बाद युवक ने जी भर कर उस ठंडे जल को पिया,जल का स्वाद अमृत समान था। युवक को यह सोच हैरानी हुई कि,इस व्यक्ति को पहाड़ों में,जंगल के बीच,इस जल स्रोत के बारे में कैसे पता?

 इस व्यक्ति को कैसे पता की प्यास के मारे मेरा कंठ सूख रहा है? युवक आगे कुछ सोच पाता,कि वह व्यक्ति फिर से अपनी तेज चाल में आगे की ओर निकल पड़ा। युवक ने फिर से उसके पीछे दौड़ लगा दी। 

आखिर क्यों थी उस व्यक्ति की इतनी तेज चाल?

 उस व्यक्ति को इस जल स्रोत के बारे में, व  युवक के मनोभाव के बारे में,कैसे पता था?

 आगे सफर के दौरान क्या-क्या हुआ? उस व्यक्ति ने युवक को क्या सीख दी?

 और आखिरकार कौन था वह व्यक्ति?

 यह हम कहानी के अगले और अंतिम भाग में पढ़ेंगे।

Who was The Man ------------Part 2

When the young man reached the tea shop above, his senses flew away. He saw that the shop was also closed now, there was neither his uncle ji, nor the shopkeeper, nor the other people. A mysterious silence, spread all around. Then the young man around here and there,tried to find his uncle, but he failed.Then at far away, he showed him a bunch of people,Then he ran and turned around, but there was also despair his hands. This group was of drivers of parked trains in closed. Young man by losing tired, finally on the shop of the same sweet man, the shop was still closed. Just then his eyes were lying on the shopkeeper coming from the front, a shining si was born in his gaze. He asked the shopkeeper about his uncle ji, so the shopkeeper spoke, ?Beta your uncle ji had come to yuh some time ago. At the same time a vegetable cart, (like a small truck or a tempo) was ready to go ahead. Afraid of the spoils of vegetables, he hid the theft, was ready to go ahead, your uncle ji has also left in the same car. Whatever was your bag and the luggage, they had kept it with them, saying that, if you come, let you know. The young man was nervous and nervous when he heard so much. After this, the shop man had also left from there, to work in his fields. Now the young man was alone over there, there was a strange heartening all around. The young man was wondering if he could find a similar car, and he would go ahead with the fare. Only then did the young man put his pockets, but what did it take, he noticed that the money was kept in his bag. In so much his hand hit a coin in his paint pocket. looked out of his coin, he was a 1 rupee coin. Apart from this one rupee, he had no more money. In a troubled state, the young man started walking around, in the Masi market. Then he came to the front side of the Bhumiya Baba temple. On the occasion, Dan eligible, and a big little hour was engaged. The temple had to go across it for darshan. He did not go to the temple, but he rememberedhim from this cross, the landlords, Baba, through his hands. The one rupee coin that he had, he also put it in the charity character, and he spoke the mind while playing the hour, he spoke the land, Baba, save me from this trouble today. With folded hands he spoke, today anyhow, let me cook until my house. Saying so, he returned back to the sweet shop. The sweet shop was still closed.Tired of losing it, in front of the sweet one, a theechi sat on the track. He was upset, he thought neither I know anyone on Yahon, na I have money in the pocket, and no cart person would be willing to go ahead. In desperation and trouble, he grabbed his head, his gaze had also gone to Dabba. He was also getting anger on himself, why did he spend so much time in the river.If he had come to the shop above time, then maybe he would also have left with his uncle ji, but what could have happened now. She came to the chhalak in both her hands with the gaze............... After all, what did the young man see in front? Will he be able to digest on his floor? Will anyone help him ? This we will read in the next part of the story. 

who was The Man -------------Part 1

Who was that man. Part-1

On 1st October, 2002, a young man left with his uncle ji, Uttarakhand from Delhi to go to his seminary. Roadways bus facility for Uttarakhand Kumaon Mandal comes from Anand Vihar Bus Station. Both of this also left at 5:30 in the evening from Anand Vihar Bus Airport. At that time the bus journey used to be 13- 14 hours. In Uttarakhand, in September-October, it takes a month of assoge, during this time there is a lot of work of farming-bari. The work is so high that the people who eat do not live until the Sudh of drinking. No one glass of tea also give pakorcha to those who worked in the fields, so it was also a great help. In the month of this Asoj,both uncle and nephew,mountains from Delhi, had left for his village. By the bus they had to land at Masi (famous Bhumiyan Baba Temple place), from there, taking a jeep or other ride, to be found out to be found out to be his 've. He had 14 kilometers from there. The next morning on October 2, at 6:30, both had landed on Masi. But what this! Unfortunately on 2nd October that day,Uttarakhand was closed. There was also a strike of transport people because of the shutdown, due to which the jeep, truck, gypsy, taxi, bus, etc. The closure had also been affected on the shops of the Vaughan, all the shops and markets were closed. Both had not even imagined it. The outside atmosphere was also filled with strange silence. On the lookout around, he noticed that a sweet had dropped half the shutter, opened the shop a little bit. According to the circumstances, he was making the shutter, up and down, because together he was also putting a tea stall. From the drivers of all the horsemen, and how many riders, there was a substantial sale of tea. How many drivers did the two beg to run, but because of the shutdown, no one agreed to walk. had become a terrible situation. The two things in Masi are big famous one, "Bhumiyan Baba Mandir" and the other, "Pavan river Ram Ganga". The Ramganga river flows down the temple as well as the bottom.Then the uncle spoke,washing hands-on in the river,erasing a little fatigue,then freshening up,and thinking about the journey ahead. Anyway, most people, as soon as they go for a bath in the river Ramganga, people after a bath, also visit the temple. Then in a while, both uncle and nephew, went up towards the Ramganga river. There, after reading, both washed their mouths with the cold water of the river. Uncle ji was then going to the top, but the young man was feeling very good, playing in the cold water of the river. Anyway, Delhi people get such a look, beautiful sight from heaven, to look at the clown. The young man said to his uncle, "You drink tea at the sweet man's shop above, I just come in a while. As soon as you hear so much, uncle ji, go up towards the shop. The young man had spent a long time playing in the cold-blooded waters of the river, he had no idea of time, For a moment he had also forgotten a formidable situation like,off. A little later, the young man felt that he should now go up to the shop, as if his consciousness was awakened. Thinking so much, he moved towards the shop. But is it? The ground slipped from under his feet as soon as he reached the shop above? What happened at the end? What did the young man see so ? This we shall read in the next part of the story

सच्ची घटना------ कौन था वह शक्स। भाग 2

युवक जब ऊपर चाय की दुकान पर पहुंँचा, तो उसके होश उड़ गये। उसने देखा कि वह दुकान भी अब बंद हो चुकी थी, वहां पर ना तो उसके चाचा जी थे,ना दुकानदार,और ना ही अन्य लोग। एक रहस्यमय खामोशी,चारों तरफ फैली थी। फिर युवक ने इधर-उधर चारों तरफ,अपने चाचा जी को,खोजने कि कोशिश की,पर वह नाकाम रहा।तभी दूर कहीं पर उसे,कुछ लोगों का झुंड दिखा,तो वह दौड़कर वहांँ पहुंँचा,परंतु वहां भी निराशा उसके हाथ लगी। यह समूह बंद में खड़ी गाड़ियों के ड्राइवरों का था। थक हार कर युवक,अंतत  उसी मिठाई वाले की दुकान पर पहुंँचा, पर दुकान अभी भी बंद थी।

 तभी उसकी नजर सामने से आते हुए दुकानदार पर पड़ी, उसकी आंँखों में एक चमक सी पैदा हो गई थी। उसने दुकानदार से अपने चाचा जी के बारे में पूछा, तो दुकानदार बोला, हांँ बेटा तुम्हारे चाचा जी कुछ समय पहले यहांँ आए थे। उसी समय एक सब्जी की गाड़ी,(छोटा ट्रक या टेंपो जैसा) आगे जाने के लिए तैयार हो गया था। सब्जियों के खराब होने के डर से,वह चोरी छुपे,आगे जाने के लिए तैयार था,तुम्हारे चाचा जी भी उसी गाड़ी में निकल गए हैं। तुम्हारा बैग और जो भी सामान था,उन्होंने अपने पास रख लिया था, कह रहे थे कि,तुम आओगे तो तुम्हें बता देना। इतना सुनते ही युवक और घबरा गया। इसके बाद दुकान वाला भी अपने खेतों में काम करने के लिए,वहां से रवाना हो गया था।

 अब युवक वहाँ पर अकेला था, चारों तरफ एक अजीब सी सुनसानी थी। युवक सोच रहा था क्या पता उसे भी कोई ऐसी ही गाड़ी मिल जाए,और वह किराया देकर आगे निकल जायेगा। तभी युवक ने अपनी जेबें टटोली,पर यह क्या,उसे ध्यान आया कि पैसे तो उसने अपने बैग में रखे थे। इतने में उसका हाथ अपनी पेंट की जेब में एक सिक्के से टकराया। उसके सिक्का बाहर निकाल के देखा तो,वह 1 रुपये का सिक्का था। इस एक रुपये के अलावा उसके पास और कोई पैसा भी नहीं था।

 परेशान अवस्था में युवक मासी बाजार में, इधर-उधर घूमने लगा। तभी वह भूमियाँ बाबा मंदिर के सामने की तरफ आ गया। वहांँ पर दान पात्र,और एक बड़ा सा घंटा लगा हुआ था। मंदिर में दर्शन के लिए उस पार जाना होता था। वह मंदिर तो नहीं गया,परंतु उसने इस पार से ही,भूमियाँ बाबा को नतमस्तक होकर,उनका स्मरण किया। उसके पास जो एक रूपये का सिक्का था,वह भी उसने दान पात्र में डाल दिया,और घंटा बजाते हुए वह मन ही मन बोला,हे भूमियाँ बाबा,आज मुझे इस मुसीबत से बचा लो। हाथ जोड़कर वह बोला,आज किसी भी तरह,मुझे मेरे घर तक पहुंँचवा दो। इतना कहकर वह वापस मिठाई वाले की दुकान पर लौट आया।

 मिठाई वाले की दुकान अभी भी बंद थी।थक-हार कर वह मिठाई वाले के सामने,एक ऊंँची पटरी पर बैठ गया। वह परेशान हो गया था,उसने सोचा ना तो मैं यहांँ पर किसी को जानता हूंँ,ना मेरे पास जेब में पैसे हैं,और ना कोई गाड़ी वाला आगे जाने को तैयार होगा।

 हताशा और परेशानी में उसने अपना सिर पकड़ लिया,उसकी आंँखें भी डबडबा गई थी।

 उसे अपने आप पर क्रोध भी आ रहा था, क्यों उसने नदी में इतना समय लगाया।अगर वह समय से ऊपर दुकान में आ जाता,तो शायद वह भी अपने चाचा जी के साथ निकल जाता,पर अब क्या हो सकता था। उसने अपनी दोनों हाथों से आंँखों में छलक आए आंँसुओ को पोछा।आंँखे पोंछकर जैसे ही उसके सामने देखा तो.............

 आखिर युवक ने सामने क्या देखा?

 क्या वह अपनी मंजिल पर पहुंँच पायेगा?

 क्या कोई उसकी मदद करेगा ?

 यह हम कहानी के अगले भाग में पढ़ेगें।

 

सच्ची घटना-- कौन था वह शख्स। भाग -1

1अक्टूबर सन 2002 को एक युवक अपने चाचा जी के साथ, दिल्ली से उत्तराखंड अपने गांँव जाने के लिए रवाना हुआ। उत्तराखंड कुमाऊँ मंडल के लिए रोडवेज बस की सुविधा आनंद विहार बस अड्डा से होती है। यह दोनों भी आनंद विहार बस अड्डे से शाम को 5:30 बजे रवाना हुए। उस वक्त बस का सफर 13- 14 घंटो का हुआ करता था। उत्तराखंड में सितंबर-अक्टूबर में,असोज का महीना लग जाता है, इस दौरान खेती-बाड़ी का बहुत सा काम होता है। काम इतना अधिक होता है कि गांँव वालों को खाने पीने की सुध तक नहीं रहती है। कोई एक गिलास चाय भी खेतों में काम करने वालों तक पहुंँचा दे,तो यह भी बहुत बड़ी मदद होती थी। इसी असोज के  महीने में,दोनों चाचा-भतीजा,दिल्ली से पहाड़,

 अपने गांव के लिए रवाना हुए थे। बस के द्वारा उनको मासी (प्रसिद्ध भूमियाँ बाबा मंदिर स्थान )पर उतरना होता था, वहां से फिर जीप या अन्य सवारी लेकर, अपने गांँव तक पहुंँचा जाता था। वहां से उनका गांँव 14 किलोमीटर पड़ता था।

 अगली सुबह 2 अक्टूबर को, 6:30 बजे, दोनों मासी पर उतर चुके थे। परंतु यह क्या!

 दुर्भाग्य से उस दिन 2 अक्टूबर को,उत्तराखंड बंद था। बंद की वजह से ट्रांसपोर्ट वालों की भी हड़ताल थी, जिस वजह से जीप,ट्रक, जिप्सी, टैक्सी,बस इत्यादि आगे जाने का, कोई भी साधन नहीं था। बंद का असर वहांँ की दुकानों पर भी पड़ा था, सारी दुकानें और मार्केट बंद पड़ी थी। दोनों ने इसकी कल्पना भी नहीं करी थी। बाहर का माहौल भी अजीब से सन्नाटे से भरा हुआ था।

 आसपास नजर दौड़ाने पर,उन्होंने देखा कि एक मिठाई वाले ने आधा शटर गिरा कर, दुकान को थोड़ा सा खोला था। परिस्थितियों के हिसाब से,वह शटर को,ऊपर-नीचे कर रहा था, क्योंकि साथ में वह चाय का स्टाल भी लगाये हुए था। सारी खड़ी गाड़ियों के ड्राइवरों,और कितनी सवारियों से, चाय की अच्छी खासी बिक्री हो रही थी।

 दोनों ने कितने ड्राइवरों से चलने की विनती की,परंतु बंद की वजह से,कोई भी चलने को राजी ना हुआ। बड़ी ही विकट स्थिति बन चुकी थी। मासी में दो चीज बड़ी प्रसिद्ध हैं एक,"भूमियाँ बाबा मंदिर" व दूसरी, "पावन नदी राम गंगा"। रामगंगा नदी मंदिर के साथ-साथ ही नीचे की तरफ बहती है।तब चाचा ने बोला,नदी में हाथ-मुंँह धोकर,थोड़ा थकान मिटा लेते हैं,फिर तरोताजा होकर,आगे के सफर के बारे में सोचते हैं। वैसे भी अधिकतर लोग,रामगंगा नदी में स्नान के लिए जाते ही हैं, स्नान के उपरांत लोग,मंदिर के दर्शन भी करते हैं।

 फिर थोड़ी देर में दोनों चाचा-भतीजा,रामगंगा नदी की तरफ बढ़ चले। वहां पहुंँचकर दोनों ने नदी के ठंडे जल से अपने मुँह-हाथ धोये। चाचा जी तो उसके बाद,ऊपर की तरफ जा रहे थे, परंतु युवक को नदी के ठंडे जल में खेलना,बहुत ही अच्छा लग रहा था। वैसे भी दिल्ली वालों को ऐसा,स्वर्ग से सुंदर नजारा, कहांँ देखने को मिलता है। युवक ने अपने चाचा जी से कहा,आप ऊपर मिठाई वाले की दुकान पर चाय पी लो,मैं बस थोड़ी देर में आता हूंँ। इतना सुनते ही चाचा जी,ऊपर दुकान की तरफ बढ़ चले। युवक को नदी के ठंडे-ठंडे जल में खेलते हुए काफी वक्त बीत चुका था, उसे वक्त का आभास भी नहीं था,

 एक पल के लिए वह,बंद जैसी विकट परिस्थिति को भी भूल चुका था। थोड़ी देर बाद युवक को लगा कि अब ऊपर दुकान की तरफ जाना चाहिए, जैसे कि उसकी चेतना जागृत हुई हो। इतना सोचते ही वह दुकान की तरफ बढ़ चला। परंतु यह है क्या?

 ऊपर दुकान पर पहुंचते ही उसके पैरों के नीचे से जमीन खिसक गई? आखिर वहांँ पर क्या हुआ था? युवक ने ऐसा क्या देखा ?

 यह हम कहानी के,अगले भाग में पढ़ेंगे।

बचपन के दोस्त

बचपन की दोस्ती होती है बड़ी अनमोल,

 खट्टी मीठी सी यादें,व मीठे-मीठे से बोल।

 छल,कपट, ईर्ष्या, द्वेष, से बचपन होता है नादान ,

 प्यारी-प्यारी सी अपनी शरारतें, दुनियादारी से अनजान।

 साथ में पढ़ना, दिनभर खेलना, करे धमाचौकड़ी दिन भर में,

 एक दूजे से लड़ना,रूठ जाना,अपना फिर बन जाना,पल भर में।

 एक साथ खाना,एक साथ पीना,

 एक साथ मिलकर,फिर हंँसना रोना।

 सुनहरी यादों सा होता है बचपना,

 जैसे सुनहरी धूप की किरणों से, चादर का बुनना।

 फटे कपड़ों में भी खुश रहता था, बचपन हमारा,

 अपने में ही मस्त था,संग हमारा।

 भोला भाला बचपन था, मीठी मीठी यादें थी,

 भोर के तारे के जैसे,सबकी यही कहानी थी।

 जिंदगी की भागा दौड़ी में,छूट जाते हैं सब संगी साथी,

 आंखों में आंँसू लाने को,रह जाती है उनकी मीठी यादें।

 खुशकिस्मत होते हैं वह लोग, जिनके बचपन के सच्चे दोस्त अभी तक साथ हैं,

 वरना मुश्किल वक्त में यहांँ परछाईं भी,नहीं खड़ी होती,अपने साथ है।

 काश वो दिन फिर लौट आते,

 मिलकर सारे दोस्त अपने बचपन में चलते,

 साथ में क्रिकेट खेलते, मिट्टी में लट्टू चलाते,

 अपनी उंगलियों को कंचो पर नचाते,

 झूला-झूलते,एक दूसरे को पकड़ते,

 दौड़ लगाते,साइकिल से लंबी सैर पर चलते,

 काश वो दिन फिर से लौट आते।

 खुश रहे चाहे जहांँ भी हो,यार अपने,

 पूरे हो उनके जिंदगी के,सारे सपने।

 

आयुर्वेद

 आयुर्वेद विश्व की सबसे प्राचीन चिकित्सा पद्धतियों में से एक है l आयुर्वेद संस्कृत भाषा के शब्द ,"आयुष" और "वेद" से मिलकर बना हुआ है।"आयुष "का अर्थ होता है ,जीवन और "वेद" का अर्थ होता है ज्ञान। अर्थात हमारा जीवन क्रम और ज्ञान ही आयुर्वेद है।

आयुर्वेद में मनुष्य के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक संतुलन पर जोर दिया जाता है। आयुर्वेद में मनुष्य की खानपान, तनlव ,दिनचर्या व जीवन शैली में बदलाव किया जाता है।जिस प्रकार समस्त ब्रह्माण्ड का निर्माण पंचतत्वो,पृथ्वी,जल,वायु, अग्नि और आकाश से होता है ,हमारे शरीर का निर्माण भी इसमें शामिल है। इन पंच तत्वों को" पंचमहाभूत "भी कहा जाता है। इन पंच तत्त्वों के असंतुलन से अनेक रोग पैदा हो जाते हैं, आयुर्वेद में इसी असंतुलन को ठीक करके चिकित्सा की जाती है।  आयुर्वेद में प्राकृतिक जड़ी बूटीयों, तेल, मालिश एक्यूपंक्चर व योग के माध्यम से चिकित्सा की जाती है। हमारे शरीर में अधिकतर बिमारियाँ तीन दोषो के कारण होती हैं ,यह  होते हैं वात, पित्त और कफ। इनके असंतुलन को,आयुर्वेद में ठीक किया जाता है। आयुर्वेद का जनक,"ऋषि धनवंतरी" को कहा जाता है। इन्हें भगवान विष्णु का अवतार भी कहा जाता है। ये देवी देवताओं के वैद्य थे।

आयुर्वेद में अनेक प्रकार की जड़ी बूटियांँ होती हैं। "अश्वगंधा "को आयुर्वेदिक जड़ी बूटीयों का राजा कहा जाता है। आयुर्वेद में "शिलाजीत "सबसे शक्तिशाली औषधि होती हैl इसी प्रकार तुलसी को "आयुर्वेद की रानी" औषधि भी कहा जाता है।

आज की इस भागा दौड़ी वाली जीवन शैली में हम सब आयुर्वेद को अपना सकते हैं। प्रातः काल व्यायाम ,योग ,दौड़ना या टहलना, अपने भोजन में ताजा,व मौसमी फल और सब्जियों को शामिल करना, पर्याप्त नींद  लेना,मदिरापान ना करना, व एक सकारात्मकता और नवचेतना के साथ जीवन जीना ,आयुर्वेद में शामिल है।स्वस्थ और अच्छे जीवनशैली के लिए आयुर्वेद को अपनाना चाहिए l आयुर्वेद अपने आप में एक संपूर्ण विज्ञान है।

पहाड़ों पर ठंड का मौसम

पहाड़ों पर छाया,ठंड का मौसम,

 घने कोहरे, गिरती ओस,सर्द हवाओं का  मौसम,

 बर्फ की चादर सा ओढ़े,आया प्यार का मौसम,

 कंपकपाती ठंड में आया,गरम पकोड़े, चाय का मौसम।

 प्यारी लगती है चढ़ते सूरज की, तपिश भी,

 चूल्हे से उठता धुआँ,अब भाये कभी भी,

 चाय की केतली हो,या सब्जी की कढ़ाई भी,

 भरपेट भोजन हो,फिर काम की चढ़ाई भी।

 गर्म कपड़ों में लिपटे,सीधे-साधे लोग अपने,

 दिनचर्या को बनाये रखते, मेहनती लोग अपने,

 ठंड में बरकत रखने वाले,ऊर्जावान लोग अपने,

 घने कोहरे को चीर, उस छोर,जाने वाले लोग अपने।

 कोई भी मौसम हो, हम ना मेहनत करना छोड़ते हैं,

 बर्फ की सिल्लियों पर,हम नंगे पांँव चलना सीखते हैं,

ओलो की बरसात में भी,हम आग जलाना सीखते हैं,

 हम पहाड़ी है जनाब, गैरों को भी अपना बनाना जानते हैं।

 बर्फीला तूफान हो,या सर्द काली रात हो,

 ठंडी हवाओं का दिन हो,या अलाव तापती शाम हो,

 फटी रजाइयों का साथ हो, और ना कंबल अपने पास हो,

 हौसला ठंड क्या तोड़ेगी,जब सामने पहाड़ी इंसान हो।

 मौसम से हम कर लेते हैं दोस्ती, अपने हिसाब से,

 ढल जाते हैं हम,प्रकृति के हिसाब से,

 लेते हैं हम उतना ही,अपनी जरूरत के हिसाब से,

 कमाते भी हैं हम,अपनी मेहनत के हिसाब से।

 ठंड का मौसम लगे,बहुत ही प्यारा,

 पूरे पहाड़ों का होता है,अलग ही नजारा,

 गुलाबी ठंड में, कोहरे में लिपटा,देवभूमि ये हमारा,

 अद्भुत,अलौकिक,पहाड़ों में ठंड का मौसम, बड़ा ही न्यारा।

कलम की व्यथा

एक दिन कलम खामोश सी पड़ी थी,

 मैंने कलम से पूछा,

 आज खामोश हो क्यों,

 इतना व्यथित हो क्यों?

 चुप्पी अभी भी बरकरार थी,

 बंद लबों पर कुछ तो आस थी।

 थोड़ा और झंझोरा, थोड़ा और निचोड़ा,

 कलम ने जवाब दिया तब,

 अपने अंदर का दुख-दर्द बयां किया अब।

 मैं तो केवल माध्यम हूँ,

 विचार तो तुम्हारे हैं,

 मैं तो केवल मंजिल हूंँ,

 राहें तो तुम्हारी है,

 चुनौतियांँ, समस्याएंँ हजारों हैं,

 पीड़ा-वेदना हर दिल में है,

 उजाले की चाह में,भटक कर,

 तुम पथ-प्रदर्शक तो बनो।

 फैली है समाज में गंदगी,और कुरुतियांँ कईं,

 मेैला पड़ा है दामन,श्वेत वस्त्रों में कईं,

 कहीं पर व्यभिचार है,तो कहीं पर है भ्रष्टाचार,

 धोने को इनके दाग,

 तुम तेज करो,अपने विचारों की आग।

 जातियों में बटाँ हुआ,

 पिछड़ा और दलित समाज,

 सदियों से कुचला हुआ,

 पीड़ित और शोषित समाज,

 उठाओ उनकी समस्याओं को,

 जगाओ जड़ चेतन समाज को,

 लौटकर इनकी सुधाओं को, 

आगे बढ़ाओ समाज को।

 चुनौतियांँ हर तरफ है,

 खामोशियांँ चादर लपेटे हैं,

 पहाड़ों के सीने में छुपे हैं कितने ज्वालामुखी,

 जो इसने अपने में समेटे हैं,

 चीरकर पहाड़ों के सीने,

 करना होगा इलाज इनकी बीमारियों का,

 लौह पुरुष फिर बना होगा,

 भार उठाकर, अपनी जिम्मेदारियों का।

 मेरे (कलम)में,शक्ति बहुत है,

 बहुत ही तेज मेरा आत्मबल है,

 तलवार से भी तेज धार मेरी है,

 सीमाओं का मेरा,कोई ओर,कोई छोर नहीं है,

 दिशा निर्देशित हूंँ मैं, राह मेरी उज्जवल है।

 अपनी लेखनी के माध्यम से बनना होगा तुम्हें युग पुरुष,

 लेखनी में अपनी गहराई लाओ,

 विचारों को अपने और बढ़ाओ,

 सबसे जुड़कर,सिंचित करो,तुम नव नूतन विचार,

 आदि पुरुष बनके,करो समाज का तुम  उद्धार।

 हर कलम की यही व्यथा,और काम है,

 बड़े परिवर्तनों में जुड़ा,उसका भी नाम है।

वो जोड़ा

नव विवाहित एक जोड़ा,

 प्रेम में डूबा हुआ,

 मस्ती में लिपटा हुआ, 

 आपस में खोया हुआ।

 नया नया मौसम था, नई-नई जवानी थी,

 बदलें मौसम फिर, दोनों में अजब रवानी थी,

 नये-नये पत्ते थे, नई-नई शाखायें थी।

 घर गृहस्थी की गाड़ी दौड़ी जब,

 खटपट की आवाजें आई,उनकी गाड़ी में तब,

 प्रेम का स्थान अब तानों ने ले लिया,

 मधुर भाषी जुब़ान ने अब,नीम पी लिया।

 होने लगी फिर रोज की लड़ाईयाँ,

 ईर्ष्या,तनाव, बुराई,क्लेश की थी गहराइयांँ ,

 अपशब्दों का कोई वाण ऐसा ना बचा, जो 

 छूटा ना था,

 भीतर थी वाणों की शैय्या, बस बाहर यह जिस्म बचा था।

 बाहर वाले क्या रिश्तो के टूटने से,खुश नहीं होते हैं?

 उनके क्या है पैमाने,जिसमें वह पीते हैं?

 दोनों नासमझी में करते रहे यह गलतियांँ,

 धूल चेहरे पर,और आईने के साथ मस्तियांँ। 

 एक दूसरे की आंँखों में देकर वह आंँसू,गहरे,

 चीरकर कलेजे को, दोनों अब किस मोड़ पर   हैं ठहरे,

 टकराव हुआ,ठहराव हुआ,फिर एक दूजे से, लंबा अलगाव हुआ।

 अब बाग ही नहीं, वहांँ बगीचा भी था,

 फूल और कलियों का नवजीवन,दोनों ने साथ सींचा भी था,

 फिर से दोनों एक हुए,

आखिर उन्हें अपने फूलों को बचाना भी तो था।

 अपने थे जो,वह सब खो गए थे,

 आंँखें सूख गई,किस-किस के लिए वह रोये  थे। 

वक्त का चक्र,अब आगे बढ़ता है।

 थोड़ा-थोड़ा अब वो,एक दूसरे को समझने लगे थे,

 गिले-शिकवे जितने थे,वो अब गलने लगे थे,

 अपनी अपनी गलतियों का उन्हें अब    आभास था,

 बात तो दिल की, दिल में थी, बाहर खुला आसमान था।

 जिम्मेदारियांँ अब कंधों पर थी,

 मिलकर चलने में ही,दोनों की भलाई थी।

 वक्त कटता रहा,समय बितता रहा,

 पंछी अब खोंसला छोड़, उड़ चुके थे 

 बालों में सफेदी, और शरीर अब झुक चुके थे,

 अब ना कोई इच्छा थी,ना कोई उमंगें थी,

 दिन रात लड़ते रहे जिसके लिए, अब कहांँ वो तरंगे थी।

 मृत्यु शैय्या पर लेटी थी पत्नी,

 हाथ थाम अपने साथी का,

 निशब्द काया थी, आंँखों में दोनों के आंँसुओं की झड़ी थी,

 मास था कार्तिक का,बाहर दीपों की लड़ी थी,

  यहीं पर तो जीवन साथी की जरूरत, हर  काम में जरूरी थी,

 प्राण छोड़े जब एक ने, दूसरे की अर्थी फिर वहांँ क्यों, तैयार खड़ी थी?

 यही था वो प्रेम, यही थी वो शक्ति,

 दो नश्वर शरीरों को,दे दी जिन्होंने मुक्ति।

 साथ जीवन भर का हो,

 प्रेम राधा-कृष्ण सा हो।

सफर

क्या कभी आपने सोचा है कि जिंदगी एक सफर ही तो है, हमें तो बस चलते जाना है। इस सफर का अंत कहां है?, किसी को भी नहीं मालूम। बस चले जा रहे हैं, अपनी मंजिलों की तलाश में हम।

 उम्र के हर पड़ाव में सफर की परिभाषा, और तय मंजिलों का लक्ष्य,बदलता रहता है। उदाहरण के लिए एक छोटे बालक का सफर, विद्यालय तक का होता है, तथा मंजिल अच्छी शिक्षा पाना होता है। समय-समय पर मंजिले बदल जाती हैं,तो सफर भी बदलता रहता है। सफर तो जिंदगी भर चलता रहता है, शायद उससे आगे भी। सफर में भटकना और बिछड़ना भी बहुत मायने रखता है।

 अपनी-अपनी मंजिले भी,हर किसी को आसानी से नहीं मिलती, कुछ लोग तो राह में इतनी ठोकरें खा चुके होते हैं कि, दोबारा उठने की हिम्मत तक नहीं कर पाते।यही ठोकरें तो इंसान को मजबूत बनाती है, उसके आत्मबल को,नव संचार व,नव ऊर्जा प्रदान करती है। यह एक ऐसी अग्नि पैदा करती है, जिसमें तपकर इंसान या तो जलकर हार मान ले,या तपकर कुंदन बन जाये। किसी भी नए सफर में अनेकों साथी मिलते हैं, और फिर बारी आती है बिछड़ाव की। उदाहरण के लिए, किसी गाड़ी की अनजान सवारियांँ, सब बारी-बारी अपनी मंजिल पर उतरती रहती हैं, और एक दूसरे से बिछड़ती रहती हैं। शायद मिलते ही है लोग सफर में,बिछड़ने के लिये। कोई सफर किसी को क्षणिक खुशी,तो किसी को गहरा दर्द भी दे जाता है।

 सफर में चलते जाने की जो चुनौतियां होती हैं, वह व्यक्ति के आत्मबल को भी बढ़ाती हैं। सबसे बढ़िया सफर वह है,जो अकेले तय किया जाता है। अकेला चलना फायदेमंद रहता है, इससे व्यक्ति में आत्मविकास, आत्मविश्वास,व आत्मबल, में बढ़ोतरी होती है। भीड़ तंत्र का हिस्सा बनने की बजाय, अकेले अपनी मंजिल तक का सफर तय करना,अच्छा है। नये-नये सफर में व्यक्ति को, नई-नई जानकारियांँ मिलती रहती हैं। इससे व्यक्ति के ज्ञान,और अनुभव में, इजाफा होता है। अलग-अलग जगहों पर व्यक्ति को, अलग-अलग,रहन-सहन, खान-पीन, और नई चीजों का अनुभव होता है। वैसे भी,

 चार कोष में बदले पानी,

 चार कोष में वाणी।

 कभी-कभी सफर इंसान में एक, सकारात्मक बदलाव लाता है। कोई नया सफर, व्यक्ति की सोच, उसकी दिशा,और उसके व्यक्तित्व तक को बदल देता है। यह प्रभाव विभिन्न व्यक्तियों पर अलग-अलग हो सकता है।

 और अंत में, जिंदगी के सफर में अकेले ही आए थे,और अंत में अकेले ही जाएंँगे।

 सफर से यहां उद्देश्य केवल नई-नई जगहों पर,घूमना फिरना ही नहीं है, सफर तो रोज का है, हर किसी का है,पल-पल का है, आज और कल का भी है। मंजिलों से रोज मिलने का नाम सफर है, तो मंजिले ना मिले, तो हिम्मत ना हारना भी सफर है। सफर कामयाबी का भी है, और नाकामयाबी का भी है। सफर हिम्मत करने का नाम है, दोबारा खड़े होकर,गतिशील होने का नाम भी है। हर जीवन का संघर्ष,एक सफर ही तो है। निरंतर प्रयास करना, और किसी का हाथ थाम कर, उसको उसकी मंजिल तक छोड़ सको, तो छोड़ देना,यही सफर है। जो दूसरों को उनकी मंजिल तक पहुंचाते हैं, ईश्वर खुद ही उनके लिए मार्ग बनाते हैं। इंसानियत और जिंदादिली ही एक नया सफर है।

युद्ध और शांति

वैश्विक पटल पर इस समय,युद्ध की वजह से, पूरे विश्व की स्थिति,काफी भयावह बनी हुई है। क्या किसी भी समस्या का समाधान युद्ध द्वारा संभव हो सकता है?  इस प्रश्न का उत्तर सबके लिए अलग-अलग हो सकता है। युद्ध का परिणाम चाहे जो कुछ भी हो,परंतु एक चीज का हमेशा से विनाश होता आया है,और वह है,मानवता। युद्ध से सबसे अधिक क्षति, निर्दोष नागरिकों,को ही प्राप्त होती है। युद्ध से कितने मासूम लोग अपंग,अपाहिज,तथा अनाथ हो जाते हैं,भुखमरी और बदहाली का आलम होता है। युद्ध ग्रसित देश का मंजर, काफी भयावह और रुलाने वाला होता है।

 मासूमों और निर्दोषों की लाशों पर आखिर, युद्ध विजय कहांँ तक उचित,और न्याय संगत है। सबसे अधिक नुकसान तो मानव जाति का ही होता है। 

 वैश्विक पटल पर भी इस समय कुछ ऐसी ही स्थिति बनी हुई है। कभी-कभी तो ऐसा लगता है कि, हमारी पृथ्वी ज्वालामुखी के मुँहाने पर बैठी है,बस उसके फटने का इंतजार है। कालांतर में हम दो विश्व युद्ध देख चुके हैं, प्रथम,व द्वितीय विश्व युद्ध।

 प्रथम विश्व युद्ध सन 1914 से 1918 तक चला था। यह युद्ध जर्मनी और इंग्लैंड, फ्रांस के मध्य चला था। इस विश्व युद्ध में लाखों की संख्या में लोग मारे गए थे। तदुपरांत द्वितीय विश्व युद्ध 1939 से 1945 तक हुआ था। यह युद्ध जर्मनी के नाजीवाद,इटली के फासीवाद, जापान के शाही,"धुरी शक्तियों", व,"मित्र राष्ट्रों" के मध्य हुआ था। बाद में विश्व के अनेकों देश, इस युद्ध से जुड़ते चले गये। इस विश्व युद्ध में 70 देशों ने जल,थल,व नभ सेनाओं के माध्यम से, हिस्सा लिया था। इस युद्ध में जापान के दो शहरों, "हिरोशिमा और नाकासाकी ", के ऊपर परमाणु बमों से हमला हुआ था। इसका दीर्घकालिक व प्रतिकूल प्रभाव पड़ा था। विश्व में करोड़ों लोगों ने इस युद्ध में अपनी जान गंवाई थी। बमों के प्रभाव से उत्पन्न रेडिएशन से,कितने वर्षों तक यहां मानवता अपंग,और,अपाहिज पैदा हुई, जिसका कोई हिसाब किताब नहीं है।

 आज की स्थिति तो और भी अलग है। अब तो विज्ञान ने काफी तरक्की कर ली है। विश्व के अनेकों देशों के पास,घातक व नवीन तकनीक वाले हथियार आ चुके हैं। अब विश्व के अनेकों देश परमाणु हथियारों से संपन्न है।

 अनेकों देशों के पास हाईटेक और सुपर नोटिक हथियार हैं। डर इस बात का भी है कि बहुत से गलत मानसिकता वाले लोगों के पास भी,ऐसे हथियार हैं। ऐसे लोग अपना प्रभुत्व स्थापित करने के लिए, मानवता को मिटाने और कुचलने से भी,पीछे नहीं रहते।

 युद्ध की भयावहता,और नुकसान को देखकर, इसका एक ही उपाय है, शांति। "शांति ",से ही युद्ध को टाला जा सकता है, व एक निर्णायक बोर्ड पर आकर,युद्ध को समाप्त किया जा सकता है।

 विश्व के बड़े और शक्तिशाली देश,यदि शांति की अपील करके,अपने साथ और अधिक राष्ट्रों को जोड़ें, तथा युद्ध स्तर पर कार्य करें, तो शांति बहाल की जा सकती है। यदि हम मानवता का बड़ा हनन,एक बार फिर से नहीं देखना चाहते हैं तो,शांति की बहाली बहुत आवश्यक है। शांति,प्रेम,और सौहार्द,से ही युद्ध को रोका जा सकता है,व एक निर्णायक लकीर खींची जा सकती है।

मेरे पहाड़ का एक आदमी

मेरे पहाड़ का एक आदमी,

 सीधा-साधा,भोला-भाला,

 दिल का था साफ,

सारी दुनिया से निराला।

 बचपन में माँ गई थी छोड़,

 मां की मृत्यु के बाद हो गया अकेला,

 पिता का व्यवहार फिर हो गया सौतेला,

 चाचा-चाची ने फिर,उसको पाला,

 समझ कर अपना लाड़ला, 

 बचपन से कुछ कमियांँ, उसमें दिखने लगी थी,

 स्वभाव उसका,थोड़ा गुस्स़ैल, थोड़ा शर्मीला,

 औरो से था हटकर,बचपन उसका,

 मिजाज बना फिर,उसका रंगीला।

 पढ़ाई-लिखाई में झुकाव ना था,

 स्कूल से कोई लगाव ना था,

 बौद्धिक स्तर उसका,बिन मांँझी नाव सा डोला,

 पर दिल का साफ था,वह दिलवाला।

 वक्त के साथ,उम्र भी उसकी बढ़़ रही थी,

 तरुण जवानी भी, धीरे-धीरे चढ़ रही थी,

 लोगों की मदद करना, जो बताया वो करना,

 बिना स्वार्थ सभी का काम,करने वाला,

 ऐसा था वो पागल मतवाला।

 पूरे गांँव में उसकी,एक अलग पहचान बन चुकी थी,

 किसी के लिए अच्छी,

 तो किसी के लिए उपवास का पात्र,

 बन चुकी थी, 

ऊपर वाले के अलावा,कोई भी ना था,उसका दुख-दर्द सुनने वाला,

 आंँसुओं को छुपाना सीख गया था,वो हिम्मतवाला।

 कभी कोई अपने पुराने कपड़े दे देता,

 कभी-कभी कोई खाना भी,उसको खिलाता,

 हंँस-हंँस के भोग लगाता,वो हर एक निवाला,

 खुश हो जाता फिर, उसको खिलाने वाला।

 फटे पुराने कपड़ों में भी,खुश रहता था वो,

 पैरों में जिंदगी भर,ना जूते-चप्पल कभी,       पहना था वो,

 ना धन-दौलत की चाहत,ना मोह-माया वाला,

 जगमगाते सितारों में, ध्रुव तारे वाला।

 वक्त का पहिया फिर आगे घूमा......

 बालों में आ चुकी थी, अब सफेदी उसकी,

 दिखने लगी थी,शरीर में कमजोरी भी उसकी,

 टूटे पीले दांतों में,खीसें निपोरने वाला,

 दर्पण जैसा साफ,आचरण वाला।

 और फिर एक दिन,चला गया वो सबको हंँसाने वाला,

 पत्थर को भी मोम जैसे,पिघलाने वाला,

 उसकी मौत पर फिर,सब एक होये थे,

 अपनों से ज्यादा, बाहर वाले वहाँ रोएं थे।

 हर दूसरे गांँव में दोस्तों, वैसा आदमी मिल ही जायेगा,

 किसी चीज का ना उसको लालच होगा,

 बस अपनों के प्यार का भूखा होगा,

 दुत्कारो मत, उन्हें प्यार दो,

 अपनों ने जिन्हें छोड़ा,समाज से उन्हें जोड़ दो।

 प्यार से गले लगाकर,कुशल-क्षेम उनकी पूछ लो,

 जाना तो है एक दिन सभी को, कर्म अपने सुधार लो।

"जिंदगी और मौत"

जिंदगी और मौत दो सहेलियांँ थी,

 रहती थी एक दूसरे से,खफा-खफा,

 फिर भी यह अजीब पहेलियांँ थी।

 एक दिन किसी तीसरे ने,इन दोनों से पूछा,

 तुम दोनों क्यों,एक दूसरे से अलग-अलग रहती हो?

 बनाया तुम दोनों को ऊपर वाले ने,

 आपस में तनकर,तुम दोनों क्यों,फिर यह दर्द सहती हो?

 दोनों चुप थे,इस बात को लेकर,

 मैं बेहतर या तू बेहतर,

 बाकी सब बातों को छोड़,

 यह कैसे जज्बात, यह कैसी अजब सी होड़।

 थोड़ी चुप्पी, फिर जिंदगी बोली,

 मैं अच्छी हूंँ, मैं सच्ची हूंँ,

 जीवन जीना, सपने देखना,पूरे करना,मस्त- जिंदगी,हसीन सपने, सब कुछ तो मैं देती हूंँ।

 मेरे होने से, चारों तरफ नजारे हैं,

 बागों में मस्त बहारें हैं,

 अंँबर में टिमटिमाते सितारे हैं।

 चारों तरफ आहटें हैं,

 दुनिया में मुस्कुराहटें हैं,

 सोच समझ कर कह रही हूंँ,

 मैं अच्छी हूंँ, मैं बेहतर हूंँ।

 मौत तो बस रुलाती है,

 नाते सभी तुड़ाती आती है,

 सपने सभी छुड़ाती है,

 जिंदगी ने अपनी बात रखी थी।

 मौत अभी तक सुन रही थी,

 अपनी बात रखने की,अब धुन जगी थी,

 बोली मौत सुन जिंदगी, मैं रुलाती हूंँ,

 तो क्या तू नहीं रुलाती?

 इस पूरी दुनिया में कितनों को,

 क्या भूखे पेट तू नहीं सुलाती,

 हताशा और निराशा में, 

दुख-दर्द,और कुंठाओं में,

 दरकते रिश्ते, टूटते विश्वास,

 चकनाचूर हुये सपनों में,

 क्या मनुष्य की आंखों से नीर,

 तुम नहीं बहाती?

 अमीरी और गरीबी, जिंदगी की दो जिंदगानियों का,

 जमीन-आसमान सा फर्क है, इन दोनों की कहाँनियों का।

 टूटे ख्वाब, अधूरे सपने, रेंगती जिंदगी, पापी पेट की आग, गरीबों की कहानियाँ हैं,

 सुनहरे सपने,ठांट-बांट,रंगीन मिजाज,

 चिर-यौवन साथ, अमीर चिंगारियांँ हैं।

 फिर आगे तनकर बोली मौत,

 मैं कोई चेहरा नहीं बदलती,

 कोई प्राणी, कैसा भी हो,मेरे सामने सब एक समान,

 पंचतत्वों मे विलीन होना है सबने,

इसलिए मैं हूंँ महान।

 अब निर्णय की बारी थी,

 तीसरे शख्स ने कर ली तैयारी थी,

 तुम दोनों आपस में क्यों लड़ते हो?

 एक-दूसरे के पीछे क्यों पड़ते हो?

 इस लोक से परलोक, जाने का खेल है सारा,

 मोह-माया, प्रेम-बंधन, अपना पराया, मिथ्या है सारा।

 जिंदगी अगर आई है,तो मौत भी आएगी,

 यहांँ कोई ना रह पाएगा,आगे करम गति बताएगी,

 जीवन में ईश भक्ति है,तो जीवन में संतोष है,

 ना कोई कष्ट, ना कोई चिंता,और ना कोई दोष है।

 मौत सभी की आनी है,

 यह बात जानी और पहचानी है,

 कर्म मानव के अच्छे हैं तो,

 हम ईश्वर के सच्चे हैं तो,

 मोक्ष मिलेगा, हरि चरणों में,

 मुक्ति मिलेगी, प्रभु भक्ति में।

  

  

"आंँसुओं "की कहानी

आंँसुओं की भी अपनी कहानी है,

 दिल में है दर्द,और आंखों में पानी है,

 समझ गए तो ठीक,

वरना मौजों की मस्त रवानी है।

 पीड़ है दिल में, घाव मन-मस्तिष्क में,

 सिल दिए होंठ भी, इसी कश्मकश में,

 सोचा था कोई जान ना पायेगा,हमारी कहानी,

 पर आंँसुओं ने कह दी अपनी जुबानी।

 बता के भी रोये,छुपा के भी रोये,

 अपना दुख भूल के,दूसरों को,हंँसा के भी रोये,

 बरसातों में नाव को, किनारे पर छोड़,

 हम अपने ख्यालों में थे खोये।

 खुशी में भी निकले,गम में भी निकले,

 दिन में भी निकले, शाम को भी निकले,

 हाल तो यह था कि, आग से कम,

 पानी से, ये ज्यादा पिघले।

 आंँसू-आंँसू में भी होता है फर्क,जान लो,

 किसी के छलके हैं, तो उनकी कदर जान लो,

 दूसरों ने जो दिये आंँसू,वह तो थम ही जाएंगे,

 पर अपनों के दिये आंँसू है नासूर, तुम इतना मान लो।

 किसी को मजबूत, तो किसी को कमजोर कर देते हैं,

 किसी को इस ओर,तो किसी को उस ओर कर देते हैं,

 ये तो वों फनकार है जो,

 पत्थर को मोम,और रात को भोर कर देते हैं।

 इन्हें (आंँसुओं को) दबाना भी सीख लो,

 इन्हें छुपाना भी सीख लो,

 जमाने को यह ना लगे, कि कमजोर हो तुम,

 इसलिए इन्हें अपनी ताकत बनाना भी सीख लो।

 मां की आंँखों के,ममता के आंँसू,

 भाई-बहनों की आंँखों के, निश्चल प्रेम के आंँसू,

 ना जाने कहांँ, खो गए हैं अब,

 हर आंँखों से बहते, निस्वार्थ से आंँसू।

 इन आंँसुओं को अपनी,ढाल बना लो अब,

 युद्ध के मैदान में हम अकेले,यही पुकार बना लो अब,

 कोई साथ दे,या ना दे,

 इन्हें (आंसुओं को) ना व्यर्थ बहने देंगे, यही जज्बात बना लो अब,

 "मैं अब बहुत अकेला हूंँ ",या,

 "अब अकेला बहुत हूंँ मैं ",

 इसी को अपने दिल की आवाज बना लो अब।

सत्य की खोज

क्या कभी आपने,सत्य की खोज करने की कोशिश करी है?अपने आप में यह प्रश्न,बड़ा अजीब भी है,और बहुत गहरा भी। हर किसी के मन में यह प्रश्न नहीं आ सकता। सबसे पहले तो यह जानना पड़ेगा कि सत्य क्या है?

 क्या केवल जो दिखता है,वह सच है?या सच बोलना ही सत्य है? यह वाकई में एक गूढ़ प्रश्न है।इस विषय के ऊपर अनेकों धर्मग्रंथ, व पुस्तकें हैं।सब अपने हिसाब से सत्य का मूल्यांकन करते हैं।

सत्य की खोज के लिए बाहरी संसार में भटकने की आवश्यकता नहीं होती। महान सनातन धर्म में, अनेकों ऋषियों, मुनियों, व तपस्वियों ने कठोर तप-साधना, करके, "सत्य के रहस्य ",पर्दा हटाया था।इसके(सत्य के), रहस्य को जानने के लिए आत्मबल, आत्म- चिंतन,ध्यान, योग व बौद्धिक क्षमता की मजबूती अनिवार्य है।अपने भीतर झांक कर, खुद में सत्य की खोज करना बहुत बड़ी बात है।जो मनुष्य इस रहस्य को जान जाता है, उसके लिए फिर सभी मार्ग सुगम हो जाते हैं।

 सत्य में बहुत शक्ति होती है, एक सच हजार झूठों को पछाड़ देता है।सत्य अकेला हो सकता है,परंतु कमजोर नहीं।सत्य के आगे तो बड़ी से बड़ी ताकतें भी झुक जाती है.

 सबके जीवन में इसकी परिभाषा और  

  एहसास अलग-अलग हो सकता है, किंतु निचोड़ एक सा होता है।

 सत्य का सार, और,"अंतिम सत्य" क्या है?

 मानव जीवन का अंतिम सत्य है, "आत्मा", जो हर जीव में है।एक निश्चित अवधि के उपरांत, हर आत्मा का परमात्मा में,विलय हो जाता है।शरीर नश्वर है, परंतु आत्मा अजर- अमर है। संपूर्ण ब्रह्मांड की रचना उस परमेश्वर ने की है, आत्मा भी उन्हीं का हिस्सा है। जो एक निश्चित समयावधि के बाद, दोबारा परमेश्वर में,विलीन हो जाती है।बाकी सब कर्मों का खेल होता है. कर्मों के हिसाब से ही आत्मा को भिन्न-भिन्न प्रकार की योनियाँ मिलती है. अच्छे और सत्कर्मों से, अच्छी योनी, व बुरे कर्मों से ख़राब योनी.उस ईश्वर के लिए हमें,समय अवश्य निकालना चाहिये।प्रभु भक्ति और एकाग्र मन से, सत्य की खोज अवश्य करनी चाहिए।भक्ति,प्रार्थना,व योगों के माध्यम से,यह मार्ग सरल हो जाता है। सत्य की खोज करके,सत्य को जान लेना, किसी वरदान से कम नहीं है।

"अपने में - अपने आप की तलाश"

दिल में उठ रहे जज्बातों को,समेटने

के लिए,

  भीतर बहने वाले ज्वालामुखी को, शांत करने के लिए,

 एकांत में,एकांत को ढूंढने के लिए,

 बंजर जमीनों में,नई फसल उगाने के लिए,

 करी है क्या कभी खुद से बातें?               अपने में, अपने आप को तलाशने के लिए I

 अंधेरे को मिटाने वाले उजाले के लिए,

 अमावस की रात में, भोर के तारे के लिए,

 पतझड़ में उस,नवजीवित पौधे के लिए,

 सूखे हुए पुष्पों में,उस गुलाब की सुगंध के लिए,

 करी है क्या कभी खुद से बातें?

 अपने में, अपने आप को तलाशने के लिए I

 तनाव,अवसाद के पहाड़ को गलाने के लिए,

 जलती हुई गर्मी में, एक सुखद छांव के लिए,

 मरुभूमि में तप रहे पथिक को, पानी की हर एक बूंद के लिए,

 दुख रूपी धुंध की चादर को, हटाने के लिए,

 मनोबल के वेग को बढ़ाने के लिए,

 हार के भय को,जीत बनाने के लिए,

 करी है क्या कभी खुद से बातें?

 अपने में, अपने आप को तलाशने के लिए I

 आग में जलकर,खुद को कुंदन बनाने के लिए,

 अपनी नींद को छोड़,दूसरों को जगाने के लिए,

 स्वयं विषपान कर ,दूसरों को अमृत देने के लिए,

 गिरे आत्म बल को, लौह स्तंभ बनाने के लिए,

 आत्मा में उस" परमपिता परमात्मा "को मिलाने के लिए,

 करी है क्या कभी खुद से बातें?

 अपने में, अपने आप को तलाशने के लिए I

इको फ्रेंडली फैब्रिक

फैशन जगत में आज का समय इको फ्रेंडली फैब्रिक का है. जो फैब्रिक हमारे पर्यावरण के अनुकूल हो,और जिससे पर्यावरण को हानि ना पहुंचे,वह इको फ्रेंडली फैब्रिक कहलाते हैं. फैब्रिक मुख्यतः दो तरह के होते हैं, नेचुरल और सिंथेटिक फैब्रिक.

 नेचुरल फैब्रिक------ जो फैब्रिक हमें कुदरती तौर पर पेड़-पौधों,वह जानवरों इत्यादि से, प्राप्त होते हैं,वो नेचुरल फैब्रिक कहलाते हैं.

 इको फ्रेंडली फैब्रिक-------- नेचुरल फैब्रिक में से भी वह फैब्रिक, जो हमारे पर्यावरण के अनुकूल होते हैं,तथा वह उसे(पर्यावरण को), ज्यादा नुकसान नहीं पहुंचाते,उन्हें इको फ्रेंडली फैब्रिक कहते हैं.

 सिंथेटिक फैब्रिक---------- जो फैब्रिक इंसानों द्वारा तैयार किया जाता है उसे सिंथेटिक फैब्रिक कहते हैं. यह फैब्रिक पर्यावरण को अधिक नुकसान पहुंचाता है.

 फैशन जगत में अब तक, "फास्ट फैशन" का दौर था.फास्ट फैशन के लिए फैब्रिक में, बायोकेमिकल,डाई,इत्यादि हानिकारक चीजों का प्रयोग अत्यधिक मात्रा में होता था, जिससे पर्यावरण को बहुत अधिक नुकसान पहुंचता था. परंतु अब अधिकतर फैशन डिजाइनर,इस बात को समझ चुके हैं, अब वो अपने फैशन में,अधिक से अधिक इको फ्रेंडली फैब्रिक का इस्तेमाल कर रहे हैं. यह फैब्रिक पर्यावरण के अनुकूल होता है. निम्नलिखित में हम कुछ इको फ्रेंडली फैब्रिक की बात करते हैं.

 सिल्क फैब्रिक------ सिल्क का कपड़ा कीड़ों से ही तैयार किया जाता है. सिल्क फैब्रिक के लिए कीड़ों का पालन किया जाता है. सिल्क प्राप्त करने के दौरान अधिकतर कीड़े

 मर भी जाते हैं. परंतु इसकी तुलना में अब बनाना फैब्रिक है.

 बनाना(केला) फैब्रिक------ केले के पेड़ से जो कपड़ा तैयार होता है उसे, बनाना फैब्रिक कहते हैं. यह फैब्रिक केले के पेड़ के,"तने" से तैयार किया जाता है. यह कपड़ा सिल्क के कपड़े के समान ही नर्म और मुलायम होता है.

 केले के तने में फाइबर प्रचुर मात्रा में होता है, जो कि इसे और इको फ्रेंडली बनाने में मदद करता है. तने की बाहरी हिस्से से,जो फैब्रिक तैयार होता है,वह थोड़ा सस्ता होता है. परंतु आंतरिक हिस्से से,जो फैब्रिक तैयार किया जाता है,वह ज्यादा कीमती होता है क्योंकि अंदर वाला हिस्सा,और ज्यादा मुलायम होता है.

 बेम्बू (बांस )फैब्रिक --------- बांस से बने फैब्रिक भी फैशन जगत में तेजी से, फैल गये हैं. बांस की खास बात यह होती है,कि यह आसानी से,व कम पानी वाली जगह पर, लगाया जा सकता है. यह बड़ी जल्दी-जल्दी बढ़ता है, और कम समय में चारों तरफ फैल भी जाता है.बांस पूर्णत, "बायोडिग्रेडेबल" होता है, अर्थात यह मिट्टी में पूरी तरह गलनशील होता है,और पर्यावरण को नुकसान भी नहीं पहुंचाता. बांस में भी भरपूर मात्रा में, फाइबर होता है. कॉटन के मुकाबले,बांस से बने कपड़े, सोखने की क्षमता ज्यादा रखते हैं. इससे बने कपड़े नर्म और मुलायम होते हैं.बांस में," एंटी बैक्टीरियल "गुण होने के कारण,इन कपड़ो से दुर्गंध भी नहीं आती है.

 ऑर्गेनिक कॉटन फैब्रिक(जैविक सूती )------- इसी प्रकार सूती फैब्रिक भी अब, जैविक तरीके से तैयार हो रहे हैं. जैविक खेती से पानी की बचत भी होती है. पहले अधिक मात्रा में कपास के लिए, इसकी खेती जल्दी-जल्दी करी जाती थी, और जल्दी फसल प्राप्ति के लिए,इसमें,"केमिकल्स व फर्टिलाइजर्स ",का इस्तेमाल होता था.

 यह,केमिकल और फर्टिलाइजर्स,हमारे पर्यावरण के लिए बहुत नुकसानदायक होते हैं.ज्यादा फसल के लिए,पानी का इस्तेमाल भी ज्यादा होता था. परंतु जैविक खेती में इन चीजों के इस्तेमाल नहीं किया जाता, और यह हमारे पर्यावरण के अनुकूल भी है.

 इसी प्रकार और फैब्रिक भी हैं,जो इको फ्रेंडली होते हैं, जैसे कि भांग,अनानास, इकोनिल,खादी, इत्यादि.इनसे बने हुए, कपड़े,बैग,जूते,पर्स, और सामान भी,आसानी से बाजार में उपलब्ध है.हमें भी अपने पर्यावरण के अनुकूल, इको फ्रेंडली फैब्रिक को बढ़ावा देना चाहिए. एक," स्वच्छ पर्यावरण "में ही,"स्वस्थ समाज "का निर्माण हो सकता है.

टेक्नोलॉजी

टेक्नोलॉजी का अर्थ होता है, कि विज्ञान, आधुनिक तकनीक, उपलब्ध संसाधनों द्वारा उत्पादों का निर्माण व विकास करना. टेक्नोलॉजी हर समय विशेष पर,बदलती रहती है, क्योंकि विज्ञान के क्षेत्र में नए-नए आविष्कार हो रहे हैं. आधुनिक से आधुनिकतम तकनीकों के द्वारा, टेक्नोलॉजी में परिवर्तन होता रहता है. जिस देश की टेक्नोलॉजी जितनी आधुनिक होगी,वह देश उतना ही प्रगतिशील होगा.

 टेक्नोलॉजी में कला,साहित्य,विज्ञान,गणित, इत्यादि,सभी कुछ समाहित होता है. टेक्नोलॉजी हर क्षेत्र विशेष के साथ जुड़ी होती है, जैसे कि ऑटोमोबाइल,कंप्यूटर,नैनो- चिप,अंतरिक्ष,डिफेंस,बायोटेक्नोलॉजी, इत्यादि.वह क्षेत्र उतना ही आगे बढ़ता चला जाता है जिसकी तकनीक(टेक्नोलॉजी), समय के साथ,बदलती और सुधरती जाती है.

 आधुनिक टेक्नोलॉजी के द्वारा मानव का जीवन,काफी सरल,व आसान,हो गया है.

 उदाहरण के लिए इंटरनेट सेवा की आधुनिक टेक्नोलॉजी आने के बाद,पूरा विश्व जैसे एक मुट्ठी में आ गया हो. विश्व के विकसित देश, 6g,7g टेक्नोलॉजी, पर कार्य कर रहे हैं. संचार माध्यम के द्वारा पूरा विश्व,एक दूसरे के नजदीक आ गया है. विश्व के किसी कोने में, अगर कोई घटना घटित होती है, तो सेंकड़ो में वह वायरल होकर,घर-घर तक पहुंच जाती है.

 टेक्नोलॉजी ने मानव विकास को काफी आसान बना दिया है.

 परंतु जहां आधुनिक टेक्नोलॉजी के,अनेकों फायदे हैं,तो उसके नकारात्मक प्रभाव भी काफी है. अक्सर हम टेक्नोलॉजी को,और आधुनिकतम बनाने के चक्कर में,प्रकृति से बेवजह छेड़छाड़ कर बैठते हैं, यह कदम बड़ा नुकसानदायक होता है. इसकी वजह से प्रदूषण बढ़ना,क्लाइमेट चेंज होना,गंभीर बीमारियों का पैदा होना, तथा फैलना, ओजोन परत का पतला,व उसमें छेद होना, जैसे गंभीर प्रभाव पड़ते हैं. यह समस्त जीवों, (मानव सहित),के लिए, काफ़ी घातक,व हानिकारक होता है. इनसे भूगर्भीय हलचलें तेज होने के साथ-साथ,अनेकों तूफान,व भूकंप इत्यादि भी आते हैं.

 अंतत हमें, प्रकृति के साथ मिलकर चलना पड़ेगा, हमें अपनी तकनीकों को, विकसित करने के साथ-साथ प्रकृति का ध्यान भी रखना पड़ेगा. उन्नत टेक्नोलॉजी के साथ, प्रकृति के साथ छेड़छाड़ ना हो, पर क्या ऐसा संभव है? इस सवाल का जवाब समस्त मानव जाति को, मिलकर खोजना पड़ेगा,और इसका समाधान करना पड़ेगा.

हँंसने की कला

हमें अपने जीवन में हंँसने की कला सीखना, बहुत जरूरी है. आजकल की इस भागम-भाग,व मारामारी वाली जिंदगी में, व्यक्ति के पास वक्त का बहुत अभाव है. व्यक्ति के पास सुख,साधन,संपन्नता की सभी वस्तुएं होने के बावजूद,उसके जीवन में एक तनाव सा बना रहता है. सब कुछ होते हुए भी वह खुश नहीं है, इसकी सबसे बड़ी मुख्य वजह है कि आज इंसान,हंँसना भूल चुका है. हंँसने के लिए आज व्यक्ति के पास, वक्त ही नहीं है. ऐसे में अपने जीवन को सुचारू रूप से चलाने के लिए,हंँसने की कला सिखना,बहुत जरूरी है.

 यह हमारे स्वस्थ,व अच्छी जीवन शैली से भी, जुड़ा हुआ है.

 हंँसने की कला के अनेकों फायदे हैं. हंँसने की कला,स्वयं से, समाज से, तथा विज्ञान से भी जुड़ी हुई है. इसका सभी पर सकारात्मक असर ही पड़ता है.

 हमारी हंँसी को, " सौ मर्जों की एक दवा", बताया गया है, हंँसने से हमारे,दिल व फेफड़े  मजबूत बनते हैं, उनकी अच्छी खासी कसरत हो जाती है. हंँसने से हमारे शरीर में, अतिरिक्त कैलोरी बर्न होती है. मतलब दिल खोल के हंँसने से हमारा फैट भी कंट्रोल रहता है.

 हंँसने से हमारे शरीर में,अच्छे हार्मोन बढ़ते हैं, रक्त संचार,सुचारू रूप से होता है. हमारी रोग प्रतिरोधक क्षमता भी बढ़ती है. मतलब दिल खोलकर हंँसने से, हम कई बीमारियों से भी बचे रह सकते हैं.

 इसलिए हमें खुश रहने,व हंँसने के लिए,नये-नये बहाने ढूंढते रहना चाहिए. अब तो अपने जीवन में तनाव कम करने के लिए, जगह-जगह पर, "लाफिंग क्लास "भी होती है. जिससे हमारे जीवन में तनाव कम हो,व हमारा जीवन आरामदायक, वह सरल बने.

 सबसे बढ़िया तब होता है,जब कोई इंसान अपने आप पर हंँसना सीख जाता है. वास्तव में यह कठिन कार्य भी है, परंतु इसके बाद व्यक्ति मानसिक रूप से मजबूत बन जाता है, तथा अपने जीवन की कितनी परेशानियों से बाहर निकल सकता है.

 इसलिए हमें अपने जीवन में एक अच्छी आदत खुश रहना, तथा दूसरों को हंँसने -हंँसाने की डालनी चाहिए. खुद भी हंँसो और दूसरों को भी हंँसाओ, जीवन इसी का नाम है.

"यम"और "मनुष्य"

मृत्यु शैय्या पर लेटा था एक मानव,

 निकट आ गया ये कैसा दानव,

 जिंदगी अब हार गई थी,

 मौत,विजय पताका लहरा रही थी,

 प्राण पखेरू उड़ गए अभी तो,

 डोर सांसों की थम गई तभी तो,

 सामने खड़े थे अब,यम महाराज,

 बोले याद अब तू कर, अपने पल-पल के काम काज,

 पल भर में याद करने लगा वो,बचपन से मृत्यु तक का सफर,

 परंतु याद उसे ना आया, कभी करी हो,उसने किसी की कदर,

 संगी-साथी, यारी-दोस्ती,या फिर रिश्तेदार,

 बार-बार छल किया था सबसे,जिसका वो था जिम्मेदार,

 बोले यम,चल फिर मानव,यमलोक तुझे ले चलता हूं,

 तेरे अच्छे बुरे कर्मों का फल, तुझे वही देता हूँ,

 तेरे एक-एक कर्म,दर्ज है मेरे बही खाते में,

 उनसे ही तेरी जगह निश्चित होगी,स्वर्ग या नरक में,

 सुनकर आत्मा, अब तो थर्र-थर्र कांपने लगी थी,

 करके वो भैंसे की सवारी, अब तो डरने लगी थी,

 मन ही मन वो करती विचार,

 क्या है मेरी किस्मत का द्वार,

 कैसा होगा स्वर्ग? क्या नरक का हाल?

 हाय! क्यों आया मेरा यह काल,

 हिम्मत करके बोली (आत्मा) यम से,मैं हूं अबोध!क्या इतना बता सकते हो,

 अंतर क्या दोनों में है,मुझे इतना समझा सकते हो ?

 हंसते हुए बोले यम,चल पहले तुझको,भेद इनके बीच का,समझाता हूं मैं,

 आगे तेरे कर्मों का भाग्य, तुझे बतलाता हूं मैं,

 तुझको पहले, नरक की सैर करवाता हूं,

 होता है क्या, दुष्ट आत्माओं के साथ, तुझे यह दिखलाता हूं,

 लेकर यम आत्मा को,आ गये थे पाताल लोक,

 धरती के नीचे,गहराई में, डरावना सा, कैसा यह विचित्र संजोग,

 नरक लोक का द्वार खोलते ही देखा, दुष्ट आत्मायें,तड़प रही थी,

 गर्म तेलों की कड़ाहें थी, भीषण अग्नि चारों तरफ धधक रही थी,

 उस खौलते तेल में,उन्हें डुबाया जा रहा था,

 प्रचंड अग्नि में फिर, उनको जलाया जा रहा था,

 चारों तरफ भीषण दुर्गंध फैली थी,

 रक्त,पीप,गंदगी,व मांस की,वहां थैली थी,

 वहां फैली थी मारा-मार,

 दुष्ट आत्माएं करती थी चीत्कार,

 सब एक दूसरे के लहू के प्यासे,

 हाथों में उनके, रक्तरंजित गंडासे,

 एक क्षण भी वहां रुकना अब मुश्किल था,

 चलो प्रभु अब स्वर्ग लोक,उसका बार-बार यही कहना था,

 लेकर यम फिर उस आत्मा को,पहुंचे फिर स्वर्ग लोक,

 धरती के ऊपर विराजमान था यह अद्भुत दिव्य लोक,

 द्वार खोलते ही सैकड़ो सेवक, वहां उपस्थित थे,

 गुलाब जल,व सुगंधित माला,उनके हाथों में सुशोभित थे,

 गजब के आसन,मधुर गायन, नृत्य करती सुंदर अप्सरायें थी,

 पवित्र वातावरण,स्वादिष्ट व्यंजन, सारी सुख सुविधायें थी,

 चारों ओर अद्भुत प्रेम का वातावरण,

 चारों तरफ सुख ही सुख, दुख का ना कोई आवरण,

 जाने को वहां से दिल ना करता,

 उफ़!कैसा विचित्र सम्मोहन,

 झंझोड़ कर उस आत्मा को बोले यम,चलते हैं अब यम लोक,

 देख के तुम्हारे कर्मों के,बही खाते,तय करते तुम्हें जाना किस लोक,

 तब थर्र-थर्र करके काँपने लगी आत्मा,

 याद आए तब उसको परम परमात्मा्,

 जाना उसे किस लोक,उसे अब यह ज्ञान था,

 फिर भी,सारी उम्र ना जानें,वह क्यों अनजान था,

 हम सब का हाल भी है वैसा,

 मिलता फल वहां जैसे को तैसा,

 दान-पुण्य,संतोष,प्रभु भक्ति,

 आसान होती है इनसे, प्राणों की मुक्ति,

 दूसरों की सेवा,मदद व अहंकार से दूरी,

 जो करें ईश्वरभक्ति,उनकी हर इच्छा होती है पूरी,

 मन में अगर, "परम आनंद और संतोष "है,

 सबसे सुखी, और स्वर्ग लोक,उसके लिए फिर यही है.

"ना"-कहना

इस भागा-दौड़ी वाली जिंदगी में हर इंसान भाग रहा है. कोई भी एक दूसरे से पीछे नहीं रहना चाहता. मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, मनुष्य को अपने घर,परिवार, समाज,बिरादरी, इत्यादि में मिलकर रहना पड़ता है. यह एक अच्छी बात है. आजकल किसी को एक दूसरे की आवश्यकता कब पड़ जाये,यह कहा नहीं जा सकता. पारिवारिक और सामाजिक माहौल में परस्पर प्रेम,मेलजोल,व एक दूसरे का सम्मान करते हुए ही,इंसान का विकास संभव है. कोई आपसे कुछ मदद मांगे तो उसकी मदद करने में कोई बुराई नहीं है. हमें एक दूसरे की मदद करनी चाहिए. परंतु यदि कोई बार-बार आपसे मदद मांगे और यह उसकी आदत बन जाए तो ?

 इसी प्रकार समाज में एक वर्ग ऐसा भी है, जिसे सब सज्जनता की दृष्टि से देखते हैं. ये लोग होते भी सभ्य और सीधे हैं. ऐसे लोग हर समाज और हर जगह मिल ही जाते हैं.

 परंतु इनका यही सीधापन,अक्सर इनके लिए एक चुनौती बन जाता है.इनके सरल स्वभाव की वजह से लोग इनसे अपना हर काम निकलवाना चाहते हैं, फिर चाहे वो घर हो, समाज हो,या ऑफिस हो. बार-बार इन पर हर काम,(चाहे वह दूसरे का हो),का इतना बोझ डाल दिया जाता है,कि व्यक्ति मानसिक रूप से परेशान रहने लगता है. कुछ लोग मदद के नाम पर,दूसरे का पूरा वक्त ही खराब कर देते हैं. उन्हें इस बात का कोई एहसास भी नहीं होता. ऐसी परिस्थितियों में किसी भी व्यक्ति को,"ना",कहना सीखना चाहिए. "ना" कहने से उस व्यक्ति का, " स्वाभिमान "भी बना रहता है. अपने मन में कोई ग्लानि भी नहीं रखनी चाहिए, कि सामने वाला मेरे "ना", कहने से क्या सोचेगा. हर काम के लिए किसी को आश्वासन देने से अच्छा है कि एक बार "ना"कहना. "ना" मतलब "ना".

 इस प्रकार आप एक बार ही बुरे बनोगे, परंतु सामने वाला व्यक्ति भी अगली बार के लिए सचेत हो जाएगा." ना "कहने से आप गिरते, नहीं बल्कि आपका कद और भी बढ़ता है. लोग इसे आपका ईगो (अहंकार),भी समझ सकते हैं, परंतु यह आपके लिए अच्छी बात है.

 अति हर चीज की बुरी होती है. अपनी शर्म, झिझक,को छोड़कर एक बार "ना" तो कहिए. आपको अपने जीवन में बदलाव अवश्य दिखाई देगा. यह बदलाव आपके लिए सकारात्मक और अच्छा ही होगा. परंतु हां, हर काम के लिए "ना" नहीं कहना, यह आपको निर्धारित करना है. आपको अपने लिए एक लक्ष्मण रेखा खींचनी पड़ेगी. आपको उस रेखा के पार नहीं जाना है, फिर चाहे सामने कोई भी हो.

हिटो (चलो) पहाड़

चलो अब लौट चलते हैं,                       अपनी पुरानी राहों में,

 पहाड़ों के दिल से उठी चीत्कार, लौट आओ तुम मेरी सूनी बाहों में,

 चलो दोस्तों फिर हिटो (चलो) पहाड़.

 हमें बुलाये पहाड़ का पानी,

 ठंडी ठंडी सर्द जवानी,

 मीठे-मीठे गीतों की रवानी,

 भरके अपनी आंखों में,नम पानी,

 चलो दोस्तों फिर हिटो (चलो )पहाड़.

 मंदिरों की घंटियां भी,रही हमें पुकार,

 पितरों के थान भी,कर रहे सीत्कार,

 ईष्ट देवों का नाम लेने,फिर चले आओ एक बार,

 पवित्र यह देवभूमि,जो बुलाए हमें बारम्बार,

 चलो दोस्तों फिर हिटो (चलो) पहाड़.

 नौलों का पानी मचल-मचल,

 गगरी में भरने को है बेताब,

 कब पियोगे मुझे ? कब भरोगे मुझे ?

 कोई तो दे दो, इन्हें जवाब,

 चलो दोस्तों फिर हिटो (चलो )पहाड़.

 खेतों और जंगलों का, फर्क मिट गया,

 इंसानों को छोड़,जंगली जानवर यहां पनप गया,

 पूर्वजों ने जोता था, जो खेत, आज वो बंजर हो गया,

 फलों के पेड़ पूछे, मुझे तोड़कर खाने वाला, आज कहाँ खो गया ?

 चलो दोस्तों फिर हिटो (चलो) पहाड़.

 इनके( पहाड़ों के) दुख,दर्द,वेदना,को हमें ही समझना होगा,

 क्या कहना चाहते हैं ये, हमें ही सुनना होगा,

 इनके दिल से आई है यह आवाज,

 बच्चों का बचपन,यहाँ फिर से लौटाना,

 मेरी मिट्टी में इन्हें खिलाना,

 मेरे पेड़ों पर झूला-झूलाना,

 ग्वाले भेजना, शैतानियां करवाना,

 छुप-छुप के मेरी ककड़िया भी चुरवाना,

 मेरी बंजर भूमि पर, हरियाली का हल चलाना,

 खूब मेहनत करना,और अपना पसीना बहाना,

 मेरे(पहाड़ के) दिल में, दर्द बहुत है

 तुम आकर,मेरे घाव भर जाना 

 तुम आना, तुम जरूर-जरूर आना,

 चलो दोस्तों फिर हिटो (चलो )पहाड़ I

"जिंदगी"क्या है?

जिंदगी क्या है?, क्या कभी किसी ने यह सोचा है,

 इसका जवाब सबके लिए, अपने-अपने ढंग से अलग-अलग हो सकता है,

 "जन्म और मौत",के बीच का वक्त, बस सबने इतना जाना है.

 हंसाती है,तो रुलाती भी है,ये जिंदगी,

 अपनी भी है, तो पराई भी है,ये जिंदगी,

 खुशियों का समुद्र तो, दुखों का पहाड़ है, ये जिंदगी,

 कभी सफलता तो,कभी असफलताओं का नाम है ये जिंदगी,

 एक शराबी के लिए, शराब है ये जिंदगी,

 एक ज्ञानी के लिए, उसका ज्ञान है ये जिंदगी,

 जिसने इसको जीना सीखा, उसका तो ठीक,

 वरना बहुत ही बेहरम,और खराब है, ये जिंदगी.

 पंख लगा के कब बीत गया बचपन,

 संगी-साथी,खेल खिलौने,यही तो था छुटपन,

 हर दिल में प्यार था,और था अपनापन,

 सब मिलजुल कर सजाते थे खुशियों का उपवन.

 लड़कपन बीता,आया फिर जीवन का वो दौर, 

 भागम-भाग मची थी,जहां चारों ओर,

 एक संघर्ष, मुकाबला,और आगे निकलने की, लगी थी दौड़,

 अब अपनों के लिए,अपने पास,समय की कमी थी,

 वाह रे जिंदगी,यह भी कैसी घड़ी थी!

 समय का चक्र थोड़ा आगे घूमा,

 जिंदगी अब,"जवानी और बुढ़ापे" के बीच खड़ी थी,

 बहुत सी बातें,अब समझ में आने लगी थी,

 जिंदगी की रफ्तार में थोड़ी कमी थी, परंतु मंजिल अभी,दूर खड़ी थी,

 कुछ खुशियों,कुछ दुखों के साथ,जिंदगी फिर,आगे बढ़ती चली थी.

 वक्त का पहिया,फिर आगे घुमा,

 अब इस पड़ाव पर,जिंदगी खड़ी थी,

 कुछ अब ना याद रहे,मुश्किल बड़ी थी   कमजोर और जर्जर" मेरी काया हो चली थी,

 जो कभी जमाने, और चुनौतियों से लड़ी थी.

 और अंत में,अब आ ही गई वह घड़ी, आखिरकार,

 मृत्युसैया पर मैं लेटा था,सगे संबंधी मातम के लिए थे तैयार,

 इंद्रियां मेरी क्षीण होने लगी, छाया आंखों के आगे अंधकार,

 कुछ क्षण तो ठहर जा ऐ जिंदगी,मन ही मन मैं,करूं विचार,

 पर हाय !आज जालिम थी ये,मैं था बिल्कुल लाचार,

 देह से निकली, उड़ चली फिर वो,पंख पसार,

 एक नये मिलन के लिए,पीछे छोड़ा यह सारा संसार.

 सारी बातों का निकलता एक ही सार,

 जज्बातों का सैलाब है,तो तपती रेगिस्तान है,

 बंजर धरती में नई पौध,नई उमंग, यही तो इसकी पहचान है.

 जब तक जिंदा है,तब तक,पल-पल रूप बदलती हैं ये जिंदगी,

 सबके जीवन में,अलग-अलग रंग भरती है ये जिंदगी,

 सच्चाई तो केवल एक है,                     इसका एक रूप है,एक ही रंग,               किसी से भेदभाव न करना,

 यही तो है इसका ढंग,

 जीवन के अंतिम पड़ाव में,जब जिंदगी साथ छोड़ देती है,

 तब आकर मौत,कफ़न ओढ़ाकर,अपने आगोश में समेट,ले जाती है,

 यही सत्य है, यही फसाना,

 इस अंतिम सफर में,सभी को है बारी-बारी जाना I

 जीवन का अंतिम सत्य, "मौत "है I

 

अपने काम में जोखिम( रिस्क )उठाना

हमें अपने जीवन में कभी ना कभी जोखिम जरूर उठाना चाहिए. कभी कुछ ऐसी परिस्थितियां पैदा हो जाती है, कि हमारे पास जोखिम उठाने के अलावा, और कोई रास्ता नहीं बचता है, और हमें जोखिम उठाना ही पड़ता है. एक हद तक देखा जाए तो यह ठीक ही है. चुनौतियां हर इंसान की जीवन में होती है, इन चुनौतियों को हमें, "सकारात्मक तरीके" से लेना चाहिए. चुनौतियों के बीच में हमें, जोखिम उठाना ही पड़ेगा, तभी हम इनको हरा पाएंगे. जोखिम उठाने से हमें,या तो, जिंदगी में,"जीत" मिलती है, या फिर एक," नई सीख", मिलती है. यह नई सीख हमारे अंदर, जीतने का जज्बा पैदा करती है.

 वास्तव में जिंदगी में, जोखिम ना उठाना ही, सबसे बड़ा जोखिम है. हर इंसान के कार्यक्षेत्र  में एक सेफ जोन,(सुरक्षात्मक क्षेत्र) होता है, वह इसी जोन के दायरे में कार्य करता है. इस जोन में,"गलती के अवसर "भी कम होते हैं, और , "प्रगति के अवसर" भी कम होते हैं.

 इस सुरक्षात्मक जोन से बाहर निकलकर, अपने ज्ञान, अनुभव, और,कार्य दक्षता, के आधार पर जोखिम उठाकर, उस काम को कुछ नए तरीके,और,मौलिकता के साथ किया जा सकता है.जोखिम उठाने से हमें उस कार्य में," दक्षता" व," कुशलता" प्राप्त होती है. साथ ही यह कार्य में,एक नई ऊर्जा और नयापन भी लाता है.

 जोखिम किसी भी क्षेत्र में लिया जा सकता है, चाहे व्यापार हो, खेल जगत हो,कला हो या विज्ञान हो. एक जगह डूबने से तो अच्छा है कि,तैरने की एक नई कोशिश करी जाए, क्या पता तैर कर पार हो ही जाएंगे.

 विज्ञान जगत में आए दिन नए-नए अविष्कार होते रहते हैं. इन आविष्कारों से एक नई कामयाबी, और नई-नई जानकारियां हमें प्राप्त होती रहती है. ये आविष्कार मानव के लिए फायदेमंद भी होते हैं. यह आविष्कार भी तभी बनते हैं जब उस क्षेत्र में,महान वैज्ञानिकों ने बड़े से बड़ा जोखिम उठाया.

 उदाहरण स्वरूप हमारा देश, "भारत "चांद के, "दक्षिणी ध्रुव", पर पहुंचने वाला पहला देश बना था. भारत ने,"चंद्रयान-3"को, दक्षिणी पोल पर भेज कर, यह कामयाबी प्राप्त की थी. परंतु इससे पहले भारत का, "मिशन चंद्रयान 2",फेल हो गया था.यहीं से वैज्ञानिकों ने एक नया, और बड़ा जोखिम उठाया, और बड़ी कामयाबी हासिल की.

 दुनिया में जितने भी बड़े-बड़े लोग चाहे,पूंजीपति, व्यापारी,व्यवसायी,या राजनेता हो,सब जोखिम उठा कर ही अपने-अपने फील्ड में कामयाब हुए हैं. इतिहास भी गवाह है,जिसने जितना बड़ा जोखिम उठाया, वह उतना ही अधिक कामयाब हुआ है.

 अर्थशास्त्र में जोखिम दो प्रकार के होते हैं, "व्यवस्थित "और,"अव्यवस्थित". व्यवस्थित जोखिम का संबंध पूरे बाजार से होता है, इसके पीछे बड़े-बड़े कारक होते हैं, इसलिए इसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता है. पूरा बाजार ही इसकी चपेट में आता है.

 अव्यवस्थित जोखिम का संबंध,किसी खास कंपनी, संगठन, या,क्षेत्र विशेष से होता है. इसके पीछे छोटे कारक होते हैं, इसलिए इसको नियंत्रित किया जा सकता है.

 सार यही है कि,जोखिम उठाकर, कामयाबी के एक अलग स्तर को,छुआ जा सकता है.

मातृशक्ति

तू आदि है, तू ही अनंत,

 तू प्राण है,तू है विहंग,

 सब वेदों का सार तुम्हीं हो,

 गंगा की पावन धार तुम्हीं हो,

 हे मातृशक्ति तुझे कोटि-कोटि नमन.

 "वेदो" और "पुराणो"का,ज्ञान तुम्हीं हो,

 नवचेतन संसार का आधार,तुम्हीं हो,

 महादेव की आदिशक्ति हो तुम, गति और प्रकाश भी तुम्हीं हो,

 हे मातृशक्ति तुझे कोटि-कोटि नमन.

 समस्त सृष्टि की रचयिता हो तुम,

 अनेक रूपों में कण-कण में व्याप्त हो तुम,

 ऊर्जा और विज्ञान हो तुम,                                दिशा और आसमान हो तुम,

 हे मातृशक्ति तुझे कोटि-कोटि नमन.

 ईश्वर को भी इस जगत में पड़ी जरूरत मातृशक्ति की,

 कैसा वह दर्शनीय दृश्य हे देवी, जब सब देवों ने तुम्हारी भक्ति की,

 ईश्वर भी झुके,शीश झुका कर,तेरे पावन चरणों में,

 दिए उन्हें ढेरों वरदान, तुमने अपने वर्णों में,

 हे मातृ शक्ति तुझे कोटि-कोटि नमन.

 सिर पर हमारे,हमेशा बनाए रखना,हे माँ अपनी छाया,

 एक तू सच्ची माँ,बाकी सब झूठी मोह-माया,

 सद् मार्ग पर चलते रहे हम,है बस इतनी आस, हे माँ,

 बुराइयों से दूर रहे हम, रखना अपने दिल के पास, हे माँ I

 या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता.          नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः I

सीखो "ना" कहना

मैं सीधा-साधा,सरल,सज्जन व्यक्ति था.

 सभी के काम आना,                                 हर मुश्किल में साथ देना, मुझे बहुत भाता था.

 लोग भी अपने मतलब के लिए, प्यार से  बुलाते मुझे,अपने पास,

 अपने काम निकाल लेते मुझसे,चाहे दिन हो या रात.

 शुरू-शुरू में, यह सब मुझको बहुत भाता था,

 दूसरों का काम होता, मैं गदगद् हो जाता था. परंतु मेरी इसी आदत को जान,

 लोगों ने बना दी मेरी गलत पहचान,

 अपने सभी कामों का, वह मुझ से लेते थे संज्ञान,

 मैं बेचारा भोल-भाला,इन सब बातों से अंजान.

 धीरे-धीरे, बाद -बाद में एहसास हुआ,

 क्या सही,क्या गलत,मेरे साथ हुआ,

 दे रहे थे,ये लोग,मानसिक वेदना मुझे,

 क्या इन्हें कभी मेरी पीड़ा का एहसास हुआ?

 मैं सीधा-साधा सरल सा था,

 दूसरों की मदद,अपने संस्कारों में था,

 जान बूझकर अपनों से धोखा खाना,वो मेरा प्रेम था,

 पर इन लोगों ने मेरी बात को गलत ढंग से समझा था,

 हर काम मुझ से निकलवाने की, यह उनकी गजब सोच का जज्बा था.

 परंतु अब और नहीं,

 अब और नहीं झेल सकता मैं,

 तुम भी समझो,फरिश्ता नहीं इंसान हूं मैं,

 बार-बार अपने धैर्य,सब्र,की परीक्षा नहीं दे सकता है मैं,

 तुम्हारे कहने पर,रात को दिन,और,दिन को रात,नहीं कह सकता मैं,

 इस अजब कश्मकश में,अब नहीं उलझ सकता हूं मैं.

 अब मैं तुम्हारे लिए खराब हो जाऊंगा,

 तमाम लांछन लगाओगे,और मैं बदनाम हो जाऊंगा,

 कटने लगोगे तुम मेरी परछाई से,

 और मैं एक बदनुमा दाग़ हो जाऊंगा.

 परंतु अब मुझे फर्क नहीं पड़ता है,

 क्योंकि मैंने अब, "ना"कहना,सीख लिया है,

 मंझधार में फसी नाव को,मैंने निकालना सीख लिया है,

 अपने स्वाभिमान को ऊपर उठा के रखना,

 मुझे यह सबक मिल गया है,

 मैं इंसान हूं, अब मैंने "ना",कहना सीख लिया है.                                                           अब मैंने,"ना "कहना सीख लिया है.

शब्द

लिखने के लिए क्या चाहिए बस, "शब्द ",।

 शब्द से ही शुरुआत होती है,किसी भी विषय की।हर चीज को समझने,देखने,और कहने के लिए,अलग-अलग शब्द हैं।अपने शब्दों के माया-जाल में,अपने पाठकों को बाँधना, एक कुशल लेखक का काम है। शब्द रचना ही तो लेखक का रचा हुआ संसार है। शब्दों में सच्चाई, गहराई,अपनापन,और ऐसा दृष्टिकोण होना चाहिए कि हम सही और गलत तथ्यों में अंतर कर पाए। शब्दों में स्पष्टवादिता का होना आवश्यक है, हड़प्पा मोहनजोड़ारो,मेसोपोटामिया,जैसी प्राचीन सभ्यता और संस्कृतियों का वर्णन अलग-अलग शब्दों में उल्लेखित है।

 शब्दों के ऊपर एक छोटी सी लिखित कविता है।

                         शब्द

 शब्द हूँ मैं,आदि अनंत हूं मैं,

 जब से सभ्यताये बनी,

 तुम्हारा अस्तित्व हूं मैं.

 मेरा ना कोई एक रूप,

मेरा ना कोई एक रंग,

 लिबास मेरा बदल जाता,

 ढल जाता तुम्हारे संग.

 अलग-अलग शिलाओं में मैं हूंँ,

 भिन्न-भिन्न वर्णमालाओं में मैं हूँ,

 चार कोस पर जो बदल जाए,

 उस पानी की जलधाराओ में हूँ।

 मैं आदिम,मैं प्राचीन हूँ,

 जग तक तुम्हारी बात पहुंचाये, मैं वो जज्बात हूंँ,

विश्व के हर प्राणियों को आपस में जोड़ता हूंँ,

 एक दूसरे की भाषा संस्कृति से अवगत कराता हूंँ,

 लेकर चलता हूं मैं नूतन विचार,

 बदले मेरा रूप बार-बार।

 मैं शब्द हूँ, मैं शब्द हूँ.

 वेद पुराणों,धर्म शास्त्रों में मैं हूँ,

 बाइबिलों,तो कुरानों की आयतो मैं हूं,

   मैं धर्म शास्त्रों का पवित्र विचार,

 मानव सभ्यता को और करूँ प्रखार।

 बोली को उकरने का,माध्यम मैं हूँ,

 भाषाओं के महासागर में उतरने वाला नाविक मैं हूँ,

 व्याकरण की छांव में बैठा पथिक मैं हूं,

 धवनियों को जो जोड़े,वह अडिग मैं हूँ,

 रूढ़ भी मैं हूँ, यौगिग भी मैं हूँ,

 मैं कर्म में,और मैं,धर्म में भी हूंँ,

 मैं शब्द हूँ, मैं शब्द हूँ I